【财讯】坂本龙马：传奇政治家与日本神话

原标题:坂本龙马:传说政治家和日本神话来源:经济注意报告书评

大河剧《龙马传》

文|萧西的水经济注意报告书评

回顾大河剧《龙马传》的开头。 采访三菱集团创始人岩崎弥太郎的记者，希望他谈谈土佐的同乡坂本龙马。 记者认为，与日本明治维新密切相关的坂本龙马这样的重要人物，维新后十几年都不为人知是不可思议的。 这次采访也引出了坂本龙马的故事。

这不仅是高级戏剧的解决，也标志着坂本龙马的名字确实不为人知的真正历史。 1883年《土阳情报》记者板崎紫澜连载了《汗血千里驹》，这位幻想中的通常维新志士知道，自明治维新以来已经过了15年。 换句话说，坂本龙马不是历史“阳面”上写的人，而是大众媒体从历史“阴面”中挖掘出来的角色。

但是必须注意，《汗血千里驹》的创作有鲜明的政治需求。 “土阳情报”是日本民间以开设国会为目标，要求选举的“自由民权运动”的舆论阵地，土佐出身的政治家拥有与西乡兴盛、木户孝允等人匹敌的英雄，希望借东风赢得“自由民权运动”的成功。 这注定坂本龙马的形象也符合自由浪漫、“天下公议”(即“开设国会”)的追求、“民权”和“开国通商”的关键词。 时代洗掉了大部分政治要素，现在坂本龙马的形象，例如自由主义、民主思想、阶级平等、性别平等，建立在1880年代的“龙马关键词”之上。

这也是马吕斯·詹森《坂本龙马和明治维新》一书想探讨的问题:历史上的坂本龙马到底做了什么？ 他的民间形象和他在历史上的实际作用和地位真的相符吗？ 真正的坂本龙马是什么样的人？

穿针引线的“中间人”坂本龙马

坂本龙马最有名的事迹是，架起“萨长同盟”的桥梁，让原本互相敌视的萨摩藩和长州藩同盟，共同打倒幕府，建立新的政治体系，不是吗？

但有兴趣的是，这个盟约根本不是两藩间的正式文件，而是两藩下级武士的私人协议。

坂本龙马与明治维新

(美)马吕斯·詹森/著曾小楚/译

上海三联书店2019年5月

为了理解明治维新的历史，有必要确立改革创新推动者不是上级武士，而是下级武士的基础观念。 翻开家谱，“维新三杰”的大久保利通、西乡兴盛都是萨摩藩第九级武士“御小姓与”。 坂本龙马自己也出身于土佐藩的“下士”阶层，必须向“上士”低头。 然后构筑了明治帝国全体的伊藤博文，干脆是农民出身，通过收养得到了武士的身份。 这些下级武士都是“边缘优势集团”，在和平时期，他们可能自己的地位很高，但每次混乱时，上级武士都毫不犹豫地清洗下级武士，和普通人一样陷入困境。

为了防备上级武士的清洗，各藩下级武士利用公务出差、学习剑术、护送主君的机会与他藩的下级武士取得联系，以便在有事时寻求避难。 不久，各藩的维新志士在江户、京都、长崎等大型城市建立了巨大的下级武士人际关系网。 如果各藩之间需要联系的话，这个地下联盟的效率无疑是最高的。

幕末，由于各藩试图参与国家政治改革，因此需要与他藩进行交流。 但是问题是，江户幕府200多年来禁止各藩的武士随意交流，各藩的上级武士只能做一点内政管理工作，完全没有外交所需的技能。 于是各藩的上级武士逐渐开始接受下级武士参与改革，西乡兴盛、大久保利通(萨摩)和木户孝允、高杉晋作(长州)等下级武士出身的政治家分别掌握了本藩在京都附近的军队调动权，他们的结合当然甚至动摇了国家政治

坂本龙马处于什么地位？ 让我们整理一下“萨长同盟”的组成过程。 庆应元年( 1865月，木户孝允不方便离开，派土佐藩浪人(流浪武士)中冈慎太郎去萨摩藩招待西乡兴盛和长州藩武士。 虽然这个会面没有成立，但是之后西乡兴盛同意以坂本龙马为使节雇用长州藩，以萨摩藩的名义从英国购买武器战船，卖给幕府军禁止贸易的长州藩。

从谈判过程中可以看出，萨摩长州两藩的武士都没有通过官方渠道进行协商，而是通过下级武士的人际关系网络相互交流。 其中，同样来自土佐藩的坂本龙马和中冈慎太郎是西乡兴盛和木户孝允2人的使节，在2人不方便直接见面的情况下，代替双方传播新闻，谋求从萨摩藩向长州藩输送军事物资。

那年8月下旬，萨摩藩船“蝴蝶丸”搭载最初的4000发“洋枪”进入长州藩军港，之后用同样的手段长州藩又获得了1艘“洋式舰艇”和1万发“洋枪”，初步具备了与幕府对抗的能力。 在这个过程中，坂本龙马在长崎设立的“龟山社中”(即后来的“海援队”)发挥了很大的作用。 他们表面上是贸易组织，其实是促进萨摩长州两藩合作的“政商”组织。 明治维新以后，这样的政商更多，形成了推动近代日本资本主义经济迅速发展的“财阀”。

但是萨摩藩的领导人岛津久光不允许“萨长同盟”。 结果在这个时期，萨摩藩没有面临危机，岛津久光大学可以通过下级武士进行“双面下注”:如果长州藩战胜幕府，萨摩藩就可以追认“萨长同盟”的合法性。 如果幕府战胜长州藩，萨摩藩就可以清除这些“私约”的下级武士。 很明显以西乡兴盛为代表的下级武士是萨摩藩的上级武士的风险转移工具。

庆应二年( 1866 )一月，西乡兴盛、木户孝允分别代表萨摩藩、长州藩的下级武士集团在京都会谈了十几天，坂本龙马也作为龟山社中的代表出席了最后两天的会议，宣布“萨长同盟”成立。

但詹森在书中说:“双方都不想低声下气。 西乡一次也没有提到同盟，激怒了木户……在坂本的鼓励下，继续会谈达成了协议”。 因此，双方众所周知，不是在长桌前签署“萨摩与长州同盟”文件，而是木户孝允事后总结6种会议精神，写信给中间人坂本龙马确认，坂本龙马在信的背面写上确认的话，木户孝允

这个过程强调了坂本龙马的真正地位:他也是西乡兴盛的风险转移工具。 那么，将来幕府打败长州藩，萨摩藩的上级武士想要清除西乡兴盛这一下级武士，西乡兴盛就可以对坂本龙马这一“外人”负责。 他可以不承认“萨长同盟”的存在，毕竟木户孝允的整封信只有坂本龙马的背书。

但是，长州藩战胜幕府军后，西乡兴盛和岛津久光都来夺取这份功劳。 这时，大家自然有木户孝允的这封信“盟约”。 但是，都出现在信的正面的名字是萨摩藩、长州藩、西乡兴盛、木户孝允、岛津久光、毛利敬亲，成为历史“阳面”的人物。 当然，没有人问存在于那封信的背面，有历史“阴面”的“坂本直柔”。

但是，谁也没想到这个“阴影”中存在的人物后来扰乱了所有人的想象。

船中八策:坂本龙马人生经验的集大成

坂本龙马的另一伟业是提出“船中八策”，为建立明治新政府奠定了基础。 “船中八策”一词在20世纪以后出现在文艺作品中，其真实性不太容易考证，但坂本龙马上确实写了很多有类似文案的“新政府纲领八策”。 这份文件不仅显示了坂本龙马的思想继承，而且显示了他一生思想轨迹的变化。

坂本龙马第一次登上历史舞台是在文久元年( 1861 )组建土佐藩青年武士集团“土佐勤王党”时，在192名成员中，坂本龙马排在第9位，投入了声势浩大的“尊王攘夷”运动。 这个运动表面上要求驱逐“外夷”，重振“皇国”的威名，实际目的是给青年下级武士平等的机会让他参加本藩政务，“弥补国家兴衰的万一”。 “新政府纲领八策”的第一条是吸引“天下知名人才”，第七条是建立天皇直接统帅的“亲兵”。 “土佐勤王党”时代，坂本龙马首次成为通信使节前往长州藩，也是他日后扮演这个角色的起源。

对坂本龙马影响最大的人当然是被称赞为“日本第一人物”的胜海舟。 从文久二年( 1862 )年末开始，曾经热衷于“尊王攘夷”的坂本龙马，跟进了这个江户幕府的海军奉行两年以上，直接参与了神户海军操练所的建立，不仅目睹了日本近代海军的创立，而且从胜海舟上首次出现了“大政奉还”一词。 他逐渐理解日本未来的迅速发展并不局限于这几个小岛，与其机器把所有外国人从日本(“小攘夷”)清除，不如学习西方科学技术和社会制度，与西方各国平等交往，最终在各方面超越西方 在“新政府纲领八策”中，新设立“议定书和外国交往”(第三条)、“无限大典(宪法)”(第四条)，创立“上下议政所(议员)”(第五条)、“海军局”(第六条)也很容易看到。

成为萨摩藩的通信使节后，坂本龙马与越来越多的国内外商人、政治家进行了交流。 在帮助萨摩藩向长州藩运送物资的过程中，坂本龙马的“龟山社中”从英国格罗夫商会购买枪支，认识到日本在国际贸易中的地位，提出了“新政府纲领八策”中最有特色的“皇国今天的金银物价和外国平均”。

当时的日本在长期的锁国中金银比价与国际市场大不相同，如果能频繁往返于日本，就能从单纯的货币兑换中受益。 当时，一枚墨西哥银元在质量上和三枚日本一分银一样。 四枚银在日本换取“天保小金币”，一枚金币的重量又可以卖四枚墨西哥银元。 一次倒卖的话，墨西哥一枚银币将增加3倍，日本金币大面积流失，极大地动摇了日本的金融稳定性。 那个时代能够对金融方面提出建议，表明坂本龙马有更先进的治国视野。

当然，“新政府纲领八策”和“船中八策”的很多关键词也提交给了别人。 吸引学习炮术和军事科学技术其实早就被佐久间象山、吉田松阴等幕末思想家实践过了，萨摩藩、佐贺藩建立了比较初级的炼铁厂和大炮制造厂。 建立“御亲兵”(天皇近卫军)、“大攘夷”是长州藩士久坂玄瑞“回澜条款”、“解腕痴言”的第一论点。 关于“人才招募”“天下公议”这一语句，是越前藩政治顾问横井小楠“国家是七条”中的两个重要提案。

很明显，“船中八策”不是坂本龙马单体的奇想，而是取代了无数维新志士的思想荟萃分析，坂本龙马一生都在各藩、各阶级人物之间奔波的经验，把这些零碎的思想都归纳在一起。 詹森说:“(船中八策)在德川时代末期的日本非常流行，但正式以文字内容的形式明确的是坂本和后藤乘坐的船。”

但是，为什么在坂本龙马，别人完成了这件事？

真实的坂本龙马？

着作最特别的一点是，不仅看到了坂本龙马的一生，还详细叙述了明治维新以后土佐藩的迅速发展。 正如文章开头所说，坂本龙马的脚印很快就被遗忘了，大家都埋头于惊人的国家建设。 但是，当很多人对明治新政府也不满意，想起国家体系的重建方法时，他们回顾到的，最完美的记录只有坂本龙马的《新政府纲领八策》。

读坂本龙马的文章总是又开心又忧郁。 高兴的是，他总是在有点意想不到的地方笑。 例如，看到胜海舟，感叹“倒霉的人一从浴缸里出来就会撞到睾丸而死”。 忧愁，他在信中总是采用很多土佐方言和非正式的日语表达，这在第一时间就很难抓住他的真正侧面。

日本历史学家青山忠正曾经指出，坂本龙马的文章水平不高，一生都没有掌握当时日语的正式文件写法，甚至怀疑坂本龙马这样低的文化水平是否能支持他进行更多的社会学思考。 这个所谓的“候文”的文言文体系诞生于13世纪，是历代日本武士之间通信的必要工具，但行文规则极其繁杂，即使是现代的日本人也不容易在第一时间顺利阅览，没有提到写作。 笔者第一次接触“候文”，是感觉整个汉字都认识每个字，却什么也看不见，就像多次加密的代码一样。

但是，无论哪个历史“阳面”的英雄，甚至下级武士出身的西乡兴盛、大久保利通，甚至农民出身的伊藤博文，后来都掌握了“候文”的写法，西乡兴盛可以写中文诗了。 如果在现实生活中遇到明治维新的“阳面”英雄，几乎都是读过诗书的睿智之士，如果遇到“阴面”人物坂本龙马，可能会遇到朴素朴素、朴素、乡村风格的邻村哥哥。

只有读诗书，他们才能文人互轻，坚持自己的意见，才能互相攻击。 明治维新以后，大久保利通和西乡兴盛引起了激烈的“征韩论”争论，伊藤博文在以后的日本立宪过程中也费了很大劲来应对各方面的矛盾。 正因为朴实无华，坂本龙马应该如何处理自己的所见所闻，如何协调不同的意见，如何珍惜每一个人的想法融入了自己的想法，每个人都是完美的还是不完美的想法流传于后世

看了明治维新的所有历史，你可能最终会加入“阳面”人物的队伍，被明治维新的宏图伟业所感动，但你可能永远不会忘记坂本龙马这个“阴面”人物。 他带你去明治维新的大世界是他独特腐朽的生活气息，让你感受到江户末期的普通人是以怎样的心境生活、恋爱和奋斗的。

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