[商业信息]大益茶人与云南百名印人共庆七一

茶有益，茶有益！

印着用心，印着荣誉感！

明年是党成立一百周年

今年7月1日

我们将共同倡导“百人百王同庆百年——别出心裁真诚”[h/]

中国共产党已经走过了一个世纪的光辉岁月

勐海茶厂也经历了80年的风风雨雨

在时代的洪流下

他们俩都写过史诗和感人的诗

7月1日20:00

大邑商学院将与印度和云南 的主要创作团队携手合作

做个重磅直播-

“茶人打动人庆祝七月一日”

我想知道什么是令人兴奋的

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一百年八十年的艰辛

2021年将迎来中国共产党成立一百周年。经过一百年的艰辛，第一个世纪发生了巨大的变化。中国共产党团结和领导全国各族人民克服各种困难和障碍，在新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中取得了伟大胜利，书写了中华民族自强不息、复兴不止的胜利。
值此之际，云南省还将发起“百人同庆百年——别出心裁、真心诚意”活动。

所谓“百人庆百年”的意思是:

“100人”:也就是召集云南各界100位篆刻艺术家和爱好者一起创作。

“百玺”:云南各界篆刻艺术家和爱好者将集体创作100枚中华人民共和国成立100年来发生的重大历史事件及相关人物的印章。

“欢庆百年”:云南各族人民以篆刻形式庆祝中国共产党成立一百周年，庆祝中华民族伟大复兴两个百年目标一百周年。
而所谓的“独创性和诚意”是指:

“匠心”:伟大的乡村工匠之心。

“赤子之心”:赤子之心。

“初心”:不要忘记自己的主动心，坚持自己的初心！

大邑集团的核心——勐海茶厂，历经80年沧桑。1940年，勐海茶厂正式建成投产。这是大邑集团的出发点。1940年至1942年，勐海茶厂通过茶叶生产和贸易为中国抗日战争做出了自己的贡献。一方面，勐海茶厂大力发展紧俏茶叶生产，维持西藏供应，稳定祖国大后方。另一方面，勐海茶厂生产的绿茶、白茶等茶叶产品不断销往国外，换取外汇支持抗战。1942年，由于日军轰炸，勐海茶厂被迫停产，直到1951年才恢复生产。1989年6月，勐海茶厂注册商标“大邑”。2004年，勐海茶厂私有化重组，吴带队收购长期亏损的勐海茶厂。从此，这个古老的中国品牌翻开了新的篇章。

在中国共产党成立一百周年和中国共产党成立八十周年之际，企业和母国必然是命运共同体，二者密不可分。大邑为了纪念党的光辉历程和重大事件，先后制作了2003年的“神舟五号”、2004年的“抗战胜利60周年纪念茶”、2006年的“红色大邑长征系列纪念茶”、2007年的“八一星”、2015年的“飞虎传奇”、“飞虎传奇”等数十种相关茶叶。

值得一提的是，2006年是红军长征胜利七十周年。当时央视举办了大型电视活动《我的长征》，由著名节目主持人崔永元先生主持。活动过程中，大邑成立了“红色大邑爱心基金”，为红军长征沿线贫困地区的慈善事业募集资金，并制作了一批具有特殊纪念意义的“红色大邑长征系列纪念茶”，分为“胜利大会主”、“遵义会议”、“穿越雪山草原”、“飞泸定桥”、“四渡赤水”、“长征英雄”

【/h/】同年8月18日，中国青年发展基金会、央视“我的长征”节目组、共青团遵义市委在遵义举办了“我的长征，红色大福利，爱心慈善拍摄革命老区”活动。崔永元主持拍卖，我的长征全体成员参加了活动。来自广东和云南的200多名爱心人士参加了拍卖。拍卖12组红色大邑长征系列纪念茶70套，共收323万元。

西南联大，一个令人敬畏的名词，尤其是在昆明，留下了丰富多彩的一笔。这所诞生于抗日战争硝烟中的大学，短短8年间，孕育了闻一多、朱自清、钱钟书、沈从文、梁实秋、汪曾祺、穆旦等近百位人文大师。

而在其辉煌的背后，也包含着那个时代赋予它的苦难。当时是日本入侵，民族危亡。北大、清华、南开的师生被迫南移，聚集长沙。之后，他们走过湖南、贵州、云南三省，最后到达昆明。这一艰难的迁徙被称为“中国教育史上最伟大的长征”。这一“长征”已成为联大师生共同的精神财富，“坚韧不拔”成为联大的座右铭。大邑2018年出品的《大师时代》就是对这段历史的致敬——“只有奋斗和野心，才敢叫日月换新天。”

茶文化和印度文化的精神内涵

篆刻艺术是中国特有的艺术门类。像茶文化一样，它是中国悠久历史和文化的组成部分。
诗歌、书法、绘画和印刷一直被认为是传统学者应该具备的四项基本能力。书画、刻章、饮茶，皆雅。篆刻技艺可能是雕虫小技，但这一平方寸里却有着巨大的文化骨气。随着印章的发展，融入了许多现代元素，使这个古老的物体在新的时代焕发出新的光彩。

【/h/】篆刻历史悠久。早在春秋战国时期，印章就非常流行。到了汉代，各种风格的印章已经达到了很高的艺术水平。元末石印的使用，改变了书法家篆刻的历史。印信人自己盖章，自己镌刻，促成了印度人多的局面和明清以来印度学校的兴起和发展。

“茶印”是带有“茶”字的印章(古代为“茶”)。秦汉以前，很少印刷茶字。目前“牛叉”、“后叉”等印章只能从现存的古代印章印痕中看到。直到清代，印度人以茶为内容的印章数量明显增加，包括西陵八大篆刻家族之一的黄易和篆刻大师吴昌硕的许多杰作。茶印根据词义可以分为两类，即点到点印刷和题外印刷。前者是以茶为题材的印章，后者是以“茶”代替茶为题材的印章。根据性能，可分为实用密封和密封切割密封两类。

【/h/】在《茶印》中，印章“松创听书沏茶”格调高雅，可见于宏喜的印章谱。在古人眼中，苍松翠柏，老寒三友之一，和人一样的品质，以风雪为荣，这和茶的高洁品格是一样的，而苍松有延年益寿的意义，茶有延年益寿的目的。重读印章时，一幅描绘文人生活情趣的茶画仿佛展现在我们面前:在高山松林下的小屋里，一位老人坐在窗前，屋外大雪纷飞，屋内茶炉的火焰在轰鸣...

【/h/】此外，很多文人墨客对茶也有独特的感情。他们以“茶”字为名、店名、快号，镌刻在印章上，表达他们对茶的终生迷恋。也许正是因为有了这些茶痴，中国的茶文化才能如此延续繁荣几千年。

【/h/】大邑商学院与“印刷云南”主要创作团队共同打造的“茶人印人庆七一”活动，无疑是篆刻与茶文化的有益结合，是百年来党的创建的光辉历程。